Es el llamado Movimiento Gülen, que con más de 10 millones de simpatizantes sólo en Turquía y presencia en al menos 171 países, es considerado la mayor red islámica del mundo.
Fue fundado por Fethullah Gülen, quien se encuentra autoexiliado en EE.UU. y a quien el gobierno turco acusa de estar detrás del levantamiento militar de hace unos días— por ello, el régimen turco arrestó esta semana a uno de los sobrinos del clérigo, Muhammet Sait Gülen, y a quien las autoridades turcas describen como su “mano derecha”, Halis Hanci—.
Desde escuelas en México a fundaciones en Argentina, en la región operan varias instituciones y organizaciones vinculadas al movimiento también conocido comoHizmet (“servicio”, en idioma turco).
“Trabajamos de manera independiente, pero inspirados por la palabra, el legado y las acciones de Fethullah Gülen”, explica Nancy Falcón, la directora del Centro de Diálogo Intercultural Alba de Argentina.
“Apertura, diálogo, encuentro con el otro y educación en valores; los valores del trabajo duro, de hacer las cosas bien, de respetar, no mentir…”, es el resumen que hace Falcón de los principios que guían al movimiento.
“Convivencia, ayuda humanitaria, diálogo, democracia”, es, por su parte, la formulación de Erhan Cokcoskun, el director del Centro de Intercambio Cultural y Educativo México-Turquía de Ciudad de México, otra de sus expresiones en América Latina.
- Un islam abierto al mundo
“Son los valores de mi religión, que tiene más de 1.400 años, y no los que promulga Daesh, que es un mal ejemplo y que rechazamos”, le dice a BBC Mundo Cokcoskun, refiriéndose por su apodo al grupo que se hace llamar Estado Islámico.
Y esa interpretación de los valores del islam del Movimiento Gülen— diferente también de la que domina en potencias como Irán o Arabia Saudita— también trata de abrirse paso a través de diferentes iniciativas en Brasil, Chile, Colombia, Ecuador,Panamá, Perú, República Dominicana y Venezuela.
En la mayoría de estos países su principal vehículo son los Centros de Lengua y Cultura Turca AnadoluDKM, que comparan su labor a la del Consejo Británico o la Alianza Francesa, organismos que promueven en el mundo la lengua y la cultura inglesa y francesa, respectivamente.
Pero los intentos por unificar las diferentes iniciativas locales en torno a ese nombre no siempre han funcionado, explica Cokcoskun.
En Panamá, por ejemplo, su expresión más visible es la Fundación Educacional Yagmur, que ofrece becas de diferentes tipos y, además de los cursos de Anadolu DKM, también coordina las intervenciones de la ONG turca Kisme Yok Mu, otra de las expresiones globales del movimiento.
Mientras que algo parecido ocurre en Chile con la Fundación Catarata de la Amistad y Educación Chileno-Turca, fundada en 2005, que coordina esas y otras actividades.
Educación y negocios
“Cada centro se acomoda a la cultura de cada lugar, a las necesidades de cada lugar”, explica Nancy Falcón, para quien la realidad argentina empujó naturalmente al Centro Alba a trabajar temas como el diálogo interreligioso y la educación.
Y en Buenos Aires también opera una escuela vinculada a Hizmet: el Colegio Hércules, como también pasa en México con el Colegio de Excelencia Raindrop, en Brasil con el Colegio Belo Futuro Internacional y en Venezuela con el InstitutoEducacional Los Azulejos.
El movimiento, de hecho, está vinculado a miles de escuelas en al menos 130 países de todo el mundo, así como a universidades, periódicos, televisoras, revistas (en América Latina, la revista Cascada), estaciones de radio “e incluso un banco”, como explicó en 2011 el periodista de la BBC Edward Stourton.
“La enorme red no tiene parangón. No tiene estructura formal, ni organización visible ni miembros oficiales”, destacó en esa oportunidad Stourton.
“Sus seguidores dicen que, simplemente, trabajan juntos, en una especie deafiliación laxa inspirada por el mensaje del líder carismático Fethullah Gülen, quien promueve un islamismo de tolerancia que enfatiza el altruismo, el trabajo duro y la educación”, explicó el periodista de la BBC.
“Y los empresarios turcos se sienten atraídos por lo que ven como su perspectiva internacional y su enfoque pragmático en asuntos como la utilización del crédito”, aseguró también.
